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开发临贺故城祠堂群旅游
发挥其传统文化教育与统战功能
 
黎  锦
 
   摘 要:临贺故城是广西保存得最好的四座古城之一,临贺故城内的各姓氏祠堂总共有二十座,结合临贺故城开发祠堂文化旅游,通过引导把传统的祠堂文化积极方面与社会主义精神文明建设结合起来,把祠堂建设成为传统文化与爱国主义教育基地;利用祠堂具有维系海内外血脉亲情和加强海外乡亲同祖国联系的不可替代的桥梁作用,打造“寻根之旅”,激发了海内外华人民族情怀和爱国热情,把祠堂建设成为统战基地。
 
   关键词:祠堂;传统文化;统战基地;
 
   一、临贺故城的祠堂
   临贺故城是贺州市的国保单位,位于贺州市八步区贺街镇,始建于汉武帝元鼎六年(公元前111),历经13个朝代,是一座有2000多年历史的郡县级城址,临贺故城总面积13平方公里。因其保存相对完好,是广西保存得最好的四座古城之一,有国内考古发现中保存最完好、地面遗存规模最大的一段汉代夯土城墙。
   临贺故城文物古迹众多,历史文化底蕴,独特的岭南建筑风格,吸引了众多国内外游客,特别是在临贺故城拍摄的多部电视剧后,临贺故城成为我市的一个重要旅游景区,现在临贺故城在华南地区与港澳台、东南亚都具有一定的知名度。
   临贺故城在解放前历来是桂、湘、粤三省区交汇处周边地区的政治、经济、文化中心,是广西最先接受中原文化、开发最早的地区之一,商业较为发达,南来北往的生意人非常多,同一地方来的商人达到一定规模后组成了商会、同乡会,如临贺故城有粤东会馆、湖南公所、高要乡祠、南海乡祠、开建乡祠、岗州会馆等;同时随着战乱等因素,各地、各姓氏的人员不断迁入,使临贺故城人口大增,由此作为联系宗亲的祠堂就在清朝时期先后建立起来,目前在贺街临贺故城内的各姓氏祠堂总共有二十座。比较大规模的祠堂有刘氏祠堂、李氏祠堂、黄氏祠堂等,这些祠堂大多建于清朝及民国初年。
   祠堂,旧时又称为“祠庙”或“家庙”,多建于墓所,故把祠堂称为“祠室” 。祠堂多建于家族的聚居地或其附近。长期以来,我们对祠堂的认识都存在一定的偏差,认为祠堂是封建迷信、是宗族械斗的温床,不利于社会的团结稳定,对于祠堂的活动一直都给予限制。
   实际上,祠堂文化作为中国传统文化的重要载体,有着比较悠久的历史和旺盛的生命力,在华人的心目中根深蒂固。改革开放后,祠堂活动又陆续恢复,一些地方与时俱进、开拓创新,加强领导和引导,把传统的祠堂文化积极方面与社会主义精神文明建设结合起来,使祠堂变学堂,庙堂变书堂,使祠堂、庙堂成为农村群众性精神文明建设的载体和农村传播先进思想文化的阵地。
   临贺故城中的祠堂就能因势利导,与时俱进,颠覆了人们对传统祠堂的认识。刘氏祠堂、李氏祠堂、黄氏祠堂等,在保留传统祠堂祭祀作用的同时,还建有本姓氏各朝代历史人物生平简介的陈列室,起到激励、教育后人的作用。此外,还通过以祠堂为纽带组织宗亲开展公益事业,如修路、捐资助学、建立图书室等活动。
   二、祠堂的传统文化教育及统战意义
   作为中国民间保存最好的一种古建筑群体,祠堂留给后人珍贵的文化、艺术等活体历史研究资料。祠堂是中华传统文化传承的重要载体和宗亲联络的重要纽带,如加强引导和改造祠堂在传统文化教育及统战工作中将发挥出良好作用。
   (一)祠堂是延续中国传统文化的重要载体
祠堂是同姓宗族的公共活动场所、祭祀场所、议事场所,是现今农村建筑中最具中国传统元素的建筑物,其构筑宏丽、工艺精美,大多集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体,凝聚了中国传统建筑及绘画、书法、文学艺术的精华,具有深厚的历史积淀和久远的传统风俗,极具观赏价值与研究价值。
在特定节庆祠堂都要举行祭祀仪式,这些仪式的举行,首先是为缅怀先贤,而祭祖或缅怀先贤实际是强化人们不忘根本、进行传统“孝”文化教育手段,使先贤的显赫功绩和先进事迹不断得到弘扬。祠堂建筑大都宏伟壮观,显得既肃穆庄严又温情脉脉,其丰富的文化内涵,令人兴发无限思古之幽情,由于祠堂融入许多地方传统文化的精髓,自然成为人们牢不可破的精神纽带。国史、方志和宗谱,是中国传统文化的三大支柱,对于祠堂文化的研究,其实是研究中国传统文化的重要组成部分。
   (二)祭祀祖先,激励后人,增强民族自豪感
   祠堂是家族的中心,“它以血缘为基石,以亲情为纽带,穿越漫漫时空隧道,保持着后人与祖先心灵的沟通,是连接后人与母体文化的血缘脐带”,象征着祖先和家族心灵的“长城”,尤其是族中优秀人物的人生轨迹、才识德范,往往成为激励后代奋发向上的动力。为了缅怀和追忆先贤,不论古代还是现代,功成名就人士的后代,往往在祠堂内为其前辈悬挂各种牌匾,以彰显家族的荣耀,许多祠堂还悬挂“进士”、“状元”、“恩赐翰林”、“文魁”、“监察御史”等牌匾,不一而足。虽然祠堂其主要内容是敬奉祖宗、教育子孙,但它带有宗族中特有的文化内涵及审美情趣,并通过民俗活动的形式表现出来,以至现在不少祠堂都很重视家训、祖训在教育后代上的独特作用。通过祠堂这一平台展示先祖的功绩,使后人得到教育,激励后人求上进,也增强了民族自豪感。
   (三)增强民族凝聚力、激发海内外华人民族情怀和爱国热情
中国人的宗亲观念、“根”的意识都非常强,祠堂就成为人们联系宗亲、血缘的纽带。由于历史及经济发展等原因,很多姓氏宗亲开枝散叶,远涉重洋,遍布世界各地,这些海外华人是统战的重要对象,是爱国统一战线的重要组成部分,这些海外华人,在经济建设、科学技术、文化教育等方面都取得了一定成绩,团结这些对象,可调动他们参与建设有中国特色的社会主义、统一祖国、振兴中华等事业。调动他们的一个因素就是“血缘”纽带,在中国大陆有他们的“根”,有他们魂牵梦绕的“故乡情”,而祠堂正式这种“血缘”、“根”的载体,它牵动每一位游子的心。远居海外的赤子回到故乡,头一件事便是到祠堂向祖宗告知其平安归来。从这一点意义上讲,祠堂具有维系海内外血脉亲情和加强海外乡亲同祖国联系的不可替代的桥梁作用,许多华侨为了本宗的荣誉,都会不遗余力地投身于建设家乡的各种公益事业中去,因此可以说祠堂联络了海内外宗亲,增强了民族的凝聚力,激发了他们民族情怀和爱国热情,也是海内外宗亲联络不可或缺的桥梁。
   (四)经过引导,祠堂将是现今农村传播社会主义精神文明的重要文化活动场所
   祠堂是农村最为常见的公共场所,很多地方除了祠堂在特定节庆搞仪式外,一直是闲置,一些地方则与时俱进,充分利用祠堂这个公共平台,把传统的祠堂文化积极方面与社会主义精神文明建设结合起来,使祠堂变学堂,庙堂变书堂,使祠堂、庙堂成为农村群众性精神文明建设的载体和农村传播先进思想文化的阵地。如有些地方祠堂设有阅览室、展览室、棋牌室、音像室等,成为老人和孩子的乐园、曲艺爱好者的聚集地;有些则充分挖掘祠堂文化积淀和传统道德积淀,发挥祠堂文化“以德育人”功能,培育时代道德风尚,为用先进文化占领农村祠堂阵地作了有益的探索。许多祠堂都设立了诸如理事会、监事会、老人会等民间管理机构,其成员作为祠堂活动的“掌舵人”,为灌输新鲜血液、拓宽文化内涵、调解邻里纠纷、宣传思想道德和科普知识身体力行、不辞奔波,对社会安定稳定做出了积极贡献,有力的弥补了基层组织真空,农村的文化生活基本匮乏的不足。
   三、开发临贺故城祠堂群旅游的措施
祠堂有其不足的一面,但其对传统文化、传统道德观念的传承、社会的稳定、团结海内外华人等方面具有积极作用。临贺故城作为国家重点文物保护单位,其文物古迹众多,祠堂林立,在临贺故城的旅游开发过程中,要充分利用好这些祠堂资源,将这些祠堂资源加以引导、扶持,就可以成为很好的传统文化教育基地,海内外华人归宗认祖,进行文化认同的参观、游览场所,为此,要做好临贺故城旅游开发,就要注重发挥祠堂群的作用。
   (一)要充分认识祠堂文化的新时代意义。综前所述,祠堂文化虽有其不足,但在新时期,祠堂的内涵也发生深刻的变化,不再是宗族团体间相互械斗的温床,由于祠堂有凝聚力较强的民间管理组织,弥补了当前农村行政组织松散,公益事业、德化教育出现真空,农村秩序相对不稳的不足;同时其弘扬传统“忠、孝、廉、耻、仁、义、礼、智、信”等传统美德,在当前道德缺失,信用出现危机的时代,仍具有重要意义,与党中央提倡“以德治国”树立“八荣八耻”荣辱观的要求是一脉相承的。同时对祠堂加以改造,将其作为乡村文化活动场所,引入姓氏历史杰出人物展览、姓氏历史文化等内容,重视剔除封建迷信,摒弃祠堂内的菩萨、神位等东西,可设置功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜等,大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物,把现代社会主义精神文明建设的主要内容引入祠堂,将祠堂作为中国传统道德与文化、社会主义精神文明建设的重要基地。
   (二)挖掘当地优秀的历史文化遗产,发挥历史文化遗产的德育功能和旅游功能。祠堂是乡村保存最好的历史建筑,以祠堂为载体,承载着大量优秀的历史文化遗产,如建筑艺术、绘画艺术、雕刻艺术等,同时宗族历代积累下的文化积淀,如家规、家训、家书,宗族文化名人留下的著作等,优秀的历史文化,对净化社会风气,培育时代道德新风都具有其积极的意义。挖掘当地优秀的历史文化遗产,充分利用其地域性、历史传承性的特点,注重祠堂传统节庆活动的组织,一方面增强其文化传承及传统美德教育功能,另一方面增强其作为文化旅游项目对游客的吸引力。
   (三)各级政府部门要加强引导,发挥祠堂文化教育与统战作用。各级政府部分在充分认识祠堂的现代意义后,要加强引导,充分尊重群众的意愿,尊重当地风俗习惯,在保持传统习俗风格的基础上,引导群众开展各种健康有益的活动,如逢清明、春分、白露、秋分、冬至祠堂祭祖机会,引导开展尊老爱幼的教育活动;利用春节、元宵、中秋等传统节日,开展花灯展、花卉展、剪纸比赛、游园活动等,增加了农民的生活情趣,提高了村民文化格调,也是其作为一项传统文化活动,吸引游客参与,特别是海外华人游客的参与,通过这些活动,使海内外华人获得文化上的认同,激起其民族情怀和爱国热情,达到统战目的。
   (四)发挥祠堂宗族积极性。开发临贺故城祠堂的文化旅游,要充分发挥祠堂宗族的积极性,祠堂的修复、建设是宗族大事,也是宗族的一项重要公益事业,各级政府及其文化部门、旅游部门在进行引导增长祠堂文化内容的同时,要调动宗族的积极性,尊重其传统和习俗,让其发挥主体作用。
   (五)将“临贺故城寻根之旅”纳入贺州旅游行程。中国的姓氏文化至今已绵延5000余年,不仅博大精深,而且源远流长,目前各种形式的姓氏寻根之旅在旅游市场中深受海内外游客欢迎,如黄帝祭祖大典、祭孔大典等都属于寻根之旅的范畴,吸引了大量的炎黄子孙参加。临贺故城,文物古迹众多,历史文化厚重,交通便利,在拍摄多部影视剧后在华南及港澳、东南亚都有一定的市场知名度,每年都吸引了大量的游客游览,旅游部门在线路推介过程中,将“临贺故城寻根之旅”纳入行程,作为一条贺州文化旅游线路重点推介,游客的参与又进一步促进临贺故城的开发及祠堂文化旅游开发步入正轨。
祠堂作为中国传统文化传承的重要载体,是广大农村群众文化活动的场所,特别是临贺故城的祠堂,通过挖掘当地优秀的文化资源,引入宗族名人、革命志士等新内容到祠堂,部分祠堂并结合了社会主义精神文明教育的需要,使其成为进行传统文化道德教育和革命传统的重要基地,其与旅游相结合发展,打造“寻根之旅”的开发理念,也吸引了大量的海内外游客参与,激发游客的民族情怀和爱国热情,达到统战目的,因此各级政府应当对临贺故城的祠堂文化旅游给予大力支持。
 
   参考文献:
   [1]夏泉生.研究祠堂中的特质文化[J]. 人民日报海外版,2004年06月30日 第八版。
   [2]杨月娥.古老祠堂变身文化中心 [J] .广州日报,2008年7月24日版。
   [3]醉琴.福清祠堂及祠堂文化.生态中国网文化频道http://wenhua.eco.gov.cn.yokyw.com/3/12/1/2009/0521/2309_3.html
   [4]陈冰.贺街览胜[M].内部资料性出版物,2000年12月。
 
 
   
 
 
 
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